2015年3月25日,泰山石敢当民俗文化研究院院长房庆安、副院长杨彬；中国社会科学院世界宗教研究所叶涛研究院叶涛；泰山学院泰山研究院教授周郢，受台湾成功大学人文与社会科学中心主任戴华、副主任陈益源的邀请，赴台参加闽台文化与泰山石敢当学术座谈会。

【台南訊】為推動閩南文化研究，促進海峽兩岸學術交流，成功大學人文與社會科學中心、泰安市泰山石敢當民俗文化研究院在兩岸中國民俗學會的協助下，3月25日上午10時在成大人社中心研討室聯合舉辦了一項別開生面的「閩台文化與泰山石敢當」學術座談會。　　

    「閩台文化與泰山石敢當」學術座談會，由成大人社中心戴華主任、陳益源副主任共同主持，與談者包括：中國社會科學院世界宗教研究所葉濤研究員、泰山學院泰山研究院周郢教授、泰安市泰山石敢當民俗文化研究院房慶安院長、楊彬主任、閩南師範大學閩南文化研究院講師王亦錚、廈門理工學院數位媒體系講師李洋等六位大陸學者，以及台南大學人文與社會學院林登順院長、坔頭港國小退休的黃文博校長、新營國小張溪南校長、台南市文化資產保護協會曾國棟理事長、詹伯望理事、成大中文系助理教授李淑如等六位台灣方面的民俗專家。其中，葉濤出版過《泰山石敢當》，黃文博出版過《南瀛石敢當誌》，王亦錚也曾在日本撰寫過名為《沖繩與泉州辟邪文化的比較研究》的學位論文，都是學有專精的知名學者。

　　
    學術座談會中，葉濤教授追溯從「石敢當」到「泰山石敢當」的歷史流變，探析泰山石敢當的空間傳播。他表示，在中國大陸和港澳台廣袤區域內，以及海外深受中國文化影響的地區，於居住的房屋前後、路巷岔口、村落周邊、橋樑兩側、河道岸邊經常可以見到寫有「石敢當」或「泰山石敢當」字樣的碑石刻字，這是流傳上千年的傳統信仰習俗，如今仍舊繼續傳承著。

　　
泰山石敢当民俗文化研究院院长房庆安

    閩南師範大學王亦錚老師是泉州人，他從2006年在家鄉泉州的田野調查中所收集的54座石敢當資料，為大家介紹泉州石敢當的建造場所、造型、辟邪功能，他現今石敢當已漸漸不為人所知，但並不意味著辟邪觀念與傳統習俗在泉州消失，相反的，這種與風水密切相關的傳統習俗不僅沒有消失，反而更加濃厚與普遍，連政府機關和社會精英階層都加入了這一信仰圈，是很有趣角值得關注的問題。

兩岸研究石敢當專書與作者在成大的“閩台文化與泰山石敢當”學術座談會會上同聚一堂。（中評社趙家麟攝）

    台、澎、金、馬，石敢當信仰文化十分蓬勃，黃文博2002年出版的《南瀛石敢當誌》，就調查過當時台南縣內的181座石敢當。台南市文化資產保護協會的曾國棟理事長除了概述台灣和金門各地石敢當的常見形式之外，還提及他田野採錄的經驗與觀察台灣各地石敢當的設置情形。

台灣民俗專家黃文博提供的台南農田裡的“石敢當”影像。（中評社 趙家麟攝）

    台南市後壁區後廍里多重符令石敢當、嘉義縣鹿草鄉竹仔腳 「泰山石敢當渠」、雲林縣西螺鎮「劍獅泰山石敢當」、南投縣草屯鎮龍德宮前泰山石敢當等處，都有鎮壓溪水洪流的傳說；雲林縣西螺鎮廣福宮前泰山石敢當碑、宜蘭市獅頭泰山石敢當等處，禳災之外還有祈福的作用，並且產生許多傳奇的故事。嘉義縣水上鄉鴿溪寮的「泰山石敢當」，相傳清光緒年間鴿溪寮庄東荒林的煞氣阻礙庄內龍脈，導致庄內生女不生男，經地理師指點，建立石敢當一座，果然有人家生下男丁，至今庄民每逢元宵節、清明節、中元節等民俗節日，以及嫁娶都會備辦牲禮向石敢當膜拜，祈求賜福平安。