图 位于河内还剑湖笔塔下的泰山石敢当

从以上越南石敢当的分布情况和越南现存最早的昌江城石敢当，可以确定其传入越南主要透过两个途径，第一是跟着北部统治者的脚步，第二是透过华人的移民。之后石敢当信仰就被越南当地人民所接受，将其扩大到全国各地方。

越南石敢当信仰概况

越南石敢当的名称与功能

      石敢当在越南存在多种名称。古代越南如何称呼石敢当，因资料的缺乏我们已无法得知。但现在越南对其叫法各异，或根据其形式而叫，如「泰山石敢当石碑/金牌/画」，或根据其功能而称，如「挡门辟邪石柱 /（石）符/符翁/神石」等，初步体现了越南人民对石敢当辟邪、止杀的认识与看法。

越南人对石敢当功能的认识随着时间的改变也产生了许多变化。 以上可以确定时间的阮朝以前的石敢当的建造位置多在路旁、路直充门处、拐角处、水冲处等。可见这些石敢当的功能与文献一般记载的招财去灾、辟邪驱鬼功能是一致的。到了现在，越南人对石敢当的认识已经严重淡化，导致误解、甚至被风水师、地理师和贩售商的说法所歪曲了其本来意义的现象。笔者的田野调查结果显示，一般的越南人已经不知道石敢当为何物。 一些汉喃专家对石敢当认识也不够，因此对还剑湖旁的石敢当提出了许多仍待商榷的解释，如「敢与泰山比」[i]、「正直人敢作敢当」[ii]。更有趣的是，近二十年来建造石敢当开始回来，在越南北部形成了「石敢当热」的风气。 这与越南人物质生活的提升与一直以来深信风水的传统有着密切的关系。但根据笔者的采访，大多数新建石敢当的越南民众也都不了解石敢当的历史与当初的功能。他们大多是听从风水师、地理师的说法，从而在石敢当本来的功能上赋予了许多新的功效，如防大杀伤、防盗、防意外、防坏人、将不吉祥的变成吉利、促进生意、为你事业造福、保你健康无事、治病，甚至降低你与上级、高官的冲突、求子和避免老公外遇等神奇、无所不能的功效。可见石敢当功能正被市场经济、风水师顺着现代人的各种需求所重新诠释，大多已经失去原来的样貌了。

（二）.    越南石敢当的造型与建造场所

也正因为其功能被不断扩大，而越南石敢当的造型与材质也极为丰富多样，以符合现代人各种各样的需求。大体上可以分为圆形、柱形、山形，狮形、虎形、龙龟形、麒麟形（最普遍）、带有八卦、双麑形、金牌形石敢当等。这些狮形、虎形或带有八卦，都是为了增加石敢当的功能而作。石敢当材质方面有石碑、金属（如铜制）、木牌、玉制、纸等。越南风水师一再强调，所以材质的石敢当一定要做过仪式后才会生效。其中石头作最为普遍。

石敢当尺寸也大小不一。阮朝前的石敢当因多建在路旁而尺寸相对小。但现代的石敢当尺寸有很多种，可以根据家里面积、建造位置而定，从几公分到一两公尺也有。

建造价钱因家主不同材质、尺寸要求而定，从几万越南盾到几千万越南盾都有。综观越南石敢当市场，大多不是泰山石，比较大型的石头石敢当大部分是越南各地的石头所作，计算机刻字。而可以在家里摆放的各种石敢当造型大多被标上是香港、缅甸石或玉所作，以增加其价格与灵验。

越南石敢当的建造场所各异，不同时代呈现出不同的特点。阮朝以前的石敢当的建造位置多在路旁、路直充门处、拐角处、水冲处等。到了现代，石敢当的位置显得十分丰富多样。除了像以前的路旁、路充、拐角、港口处等地方，现在凡认为有凶气、不祥、不吉利的地方都可以放，所以现在越南人有把石敢当建或挂在家门、窗户前（特别是家里近医院、养老院、风水不好的山丘等不吉利的地方、附近房子屋檐直指自家家门或窗户等，甚至如果对面房子有建石敢当，自己也要建一座以去除对面赶出去的妖魔鬼怪进自己家），有把其建在院子里，也有摆放在客厅或工厂等，且一定要将字面朝大门、外面或朝发出凶气处的地方才可以使其发挥其功效。甚至有石敢当符供人们随身携带。可谓位置各异，应有尽有。

（三）.    石敢当生效仪式

这部分透过笔者的田野调查，主要介绍越南民众订做好石敢当后进行建立石敢当的过程，包括让其生效的相关仪式、贡品和咒语。

越南民众一直以来非常相信与风水相关的习俗，而且随着物质生活与社会环境的改变，这种风气必定会更加浓厚和普遍。石敢当信仰亦是如此。石敢当信仰重新燃起的这十几年，很快就有了一套完备的仪式。根据笔者的采访，所有形状、材质的石敢当都要透过仪式。通常的程序是家主订作石敢当完成后要请风水师来家里选择摆放的位置和日期，并进行石敢当入家、「激活」仪式。仪式完成后石敢当才算发挥其家主希望的功能，否则无效。仪式的日期、相关贡品、咒语如下：

「激活」石敢当前要请风水师算好日期，要在五龙或五虎日才有效力。

仪式所需的贡品包括三片生猪肉、三盅酒、一根香、一对蜡烛。要特别注意的是，根据石敢当形状不同而祭品也有所差别。如双麑形石敢当要分别为双麑、石敢当本身准备三分不同祭品，而双麑和石敢当祭品的种类也不同。

风水师在作仪式时所念的咒语内容为，「泰山石敢当；镇百鬼，压灾殃。 官吏福，百姓康；风教盛，礼乐昌；护弟子家庭福绵长

至于以上仪式、贡品、咒语等是什么时候产生，笔者问到的每一位风水师都说不知道，是以前古人留下了的。因此对于这个仪式仍需要更深入的考察。

             越南有「石不敢当」

值得一提的是，越南除了有石敢当，还有「石不敢当」的现象。 根据调查，此石不敢当碑目前在越南仅发现两座，分布在清化省和承天省，兹分别介绍如下：

承天省广田县广荣社山松乡的「石不敢当」

第一座「石不敢当」碑位于越南中部承天省广田县广荣社山松乡。根据《山松地方志》，这块古石柱很早之前就立在乡亭桥头。其功能是镇宅、辟邪驱鬼。每到朔望、庙会等节日，乡民都准备贡品和香祭拜。该书还记载《山松乡约》内容，其第八十七条明确记载，山松乡有石柱石不敢当，乡民要用心保护，必将其留在乡亭，不得触碰、破坏、弄丢。所有乡民都有责任保护它，且要派人专门负责。万一有任何散失，无论是无意还是故意，都要按规定罚款[v]。也因此而这块石柱现在仍坐落在山松乡，并得到乡民的保护与尊敬。

  清化省厚禄县连禄社的「石不敢当」

除了承天省的石不敢当碑，清化省的「石不敢当」碑位于厚禄县连禄社。该碑长度约90公分，宽度约40公分。根据该篇报导作者的观察，这块石头应为自然形状，是一般的山石。上面刻「石不敢当」四字，线条较细的真书，阴刻，宛如作者直接用刀在石头刻字，用刀自如，相当清晰明快。

也根据该篇作者的介绍，附近人民都不知道这块石头的存在，更不知道其是什么意思。另一位住在旁边，且会汉字的老人说，这可能是这里建设道路时，工人将外地的石头运到这里来，但这一块太大，不符合要求所以才被丢在一旁。这位老人还说，这块可能是立在某一座山旁，意思是「石不可挖」，让大家不敢在那边开采[vi]。但这说法笔者也认为是行不通的，我们仍需要更多的资料来印证。

因此，这块「石不敢当」碑文到底是什么意思、什么年代、原来在哪里、有什么功能、为什么是「石不敢当」、与石敢当信仰有没有关系等，到目前为止仍然是一个不解之谜。

有关越南「石不敢当」的看法

    越南「石不敢当」是一个非常有趣的现象。透过现有的资料，我们只知道其功能大概与石敢当辟邪驱鬼一致。现存「石不敢当」的建置位置在桥头，与石敢当没有差别。现存两座「石不敢当」中，位于承天省山松乡的那座同时作为祭拜对象。其没有固定的祭拜时间，通常与一般人民在朔望、乡会等节日一起祭拜。祭品也无固定品种，与当地人民一般祭拜一样。从而可以推论，越南「石不敢当」现象是从石敢当信仰演变而来。

由于资料的缺乏，有关越南「石不敢当」仍有太多问题尚待解决，例如「石不敢当」的分布、什么时候开始、为什么是「石不敢当」、除了辟邪驱鬼有没有其他功能等。

     小结

    本文透过原始资料的研读与分析，结合田野调查的结果，对越南石敢当信仰做一个整体的考察，探讨其传入越南的时间、分布、建制场所及其在现代越南社会的基本情况，以让读者对越南石敢当信仰有较为全面的了解和认识。 

    石敢当信仰作为中国民间信仰的一种很早就透过中国统治者和移民传到越南，并在越南民间产生了一定的影响。越南许多大街小巷现在仍保有石敢当碑。 一度被人所遗忘的石敢当，到了二十一世纪，在物质生活的提升和社会环境变化的影响之下，越南石敢当再度热起来，成为越南，特别是北部各省的新风气，并且给予了石敢当更多的功能与含义。值得注意的是，越南除了石敢当，还有「石不敢当」的现象，令人深感有趣。石敢当信仰在越南的研究，不仅让我们更加了解越南的民间习俗，同时有助于我们了解中越文化交流历来少有人知的一环，也是研究中国文化在国外的流传与影响和在地化的典型个案，值得我们继续深入考察与研究。